Melihat Islam Melalui Lensa yang Berbeda

Portal islam terpercaya – Pada pagi hari tanggal 11 September 2001 kehidupan orang Amerika, dan orang-orang di seluruh dunia, berubah selamanya. Pada hari inilah kami disadarkan akan sesuatu yang tidak pernah kami pikirkan sebelumnya, terorisme. Meskipun ada tindakan acak seperti pengeboman Kota Oklahoma, pengeboman World Trade Center pertama, Unibomber, atau Waco, mereka yang melakukan kejahatan ini sebagian besar adalah orang Amerika. Mereka tampak seperti kita, berbicara seperti kita dan dibesarkan di kota-kota besar dan kecil kita. Kejahatan 9/11 dilakukan oleh sekelompok “Mereka” dari negara-negara yang kebanyakan dari kita tidak pernah dengar, apalagi dikunjungi. Orang Amerika, “Kami”, sekali lagi memiliki “Mereka” untuk ditunjukkan dan disalahkan.

Selama sembilan tahun terakhir setelah 9/11, ada banyak tindakan dan banyak retorika yang terjadi dalam hal “perang melawan teror”. Mengesampingkan semantik bahasa yang meradang dan tindakan yang mereka promosikan, saya ingin membahas sikap, keyakinan, dan nilai tertentu dari mereka yang terlibat dalam masalah yang telah menjadi topik yang sangat hangat di banyak kalangan kehidupan Amerika. Beberapa bulan terakhir isu pembangunan masjid menjadi topik perdebatan hangat. Dari Presiden Obama hingga blogosphere, tampaknya setiap orang memiliki pendapat. Apa pendapat ini berdasarkan dan bagaimana pengaruhnya terhadap pemahaman kita tentang kebebasan beragama dan Konstitusi Amerika Serikat?

Kami dibesarkan untuk percaya bahwa selalu ada dua sisi dalam suatu masalah, Anda dan saya. Saya menjadi percaya bahwa ada tiga sisi dari sebuah cerita, milik Anda, milik saya, dan kebenaran. Bagaimana jika ada beberapa kebenaran, bagaimana hal itu akan mengubah dialog dan percakapan? Ketika berbicara tentang isu-isu hari ini, pada dasarnya kita mendengar dua sudut pandang tentang topik tertentu, kiri dan kanan. Kedua sudut pandang ini telah menjadi begitu terpolarisasi dalam tiga puluh tahun terakhir sehingga masing-masing pihak tidak dapat mendengar apa yang dikatakan pihak lain.

Berita di Amerika Serikat memiliki siklus dan berita dengan suara paling keras adalah yang didengar. Suara-suara dari sudut pandang moderat di kedua sisi spektrum politik seringkali ditenggelamkan. Hal ini telah menyebabkan perasaan apatis umum di antara masyarakat.

Apa yang saya sarankan adalah jenis dialog baru; cara baru dalam melihat masalah. Kalau tidak, kita ditakdirkan untuk kelanjutan yang lebih sama, seperti tikus di labirin pepatah, mudah masuk tetapi tidak pernah bisa menemukan jalan keluar.

Masjid di Amerika oh my!

Isu masjid-masjid di Amerika adalah yang terbaru dari deretan panjang isu flash point. Sampul majalah Time 30 Agustus 2010 bertanya, “Apakah Amerika Islamofobia?” Ekstrem di kedua sisi masalah ini menemukan diri mereka dalam kegemparan berbusa. Ini adalah orang-orang fanatik dan pelempar api yang merasa bahwa Tuhan mereka diberi hak untuk menyalakan api intoleransi yang melontarkan bom, secara verbal atau harfiah, satu sama lain. Saat ini kami sedang dihadapkan dengan isu-isu tentang masjid yang sedang diusulkan atau dibangun di New York City, dua blok dari World Trade Center, Mufreesboro, Tennessee, dan di Temecula, California. Saya memilih untuk melihat masjid Temecula, tetapi yang berikut ini dapat dan memang berlaku untuk masjid mana pun yang diusulkan.

Tampaknya ada perdebatan antara mereka yang mendukung pembangun masjid Temecula dan mereka yang menentang. Retorika dari kedua belah pihak dalam masalah ini adalah seperti sebuah rumah yang terkoyak dari fondasinya oleh angin puting beliung dengan puing-puing beterbangan ke mana-mana. Tampaknya tidak masalah bagi mereka yang menentang pembangunan masjid dan pusat komunitas ini bahwa saat ini ada komunitas pemuja Muslim di Temecula.

Namun, tidak ada perdebatan nyata yang terjadi. Sebaliknya apa yang kita miliki adalah orang-orang di kedua sisi masalah yang saling menunjuk dan memanggil nama, semuanya atas nama kebenaran. Lihat apakah Anda dapat menangguhkan pikiran Anda untuk beberapa saat dan bayangkan Anda memiliki dua televisi yang duduk berdampingan, satu menayangkan MSNBC dan yang lainnya Fox. Inilah yang akan kita dengar ketika kita menaikkan volume:

MSNBC: Bu, Anda mendukung pembangunan masjid di Temecula, apa pendapat Anda tentang mereka yang menentang pembangunan masjid ini?

Tamu Pendukung- “Bukan saja para pengunjuk rasa ini sangat tidak berpendidikan tentang Islam dan Muslim, kefanatikan mereka yang kurang ajar juga mencengangkan. Saya merasa benar-benar menakjubkan bahwa warga Amerika pada tahun 2010 dengan bangga menunjukkan ketidaktahuan, prasangka, dan kebencian mereka terhadap seluruh kelas orang; bahwa mereka menyerukan untuk memancing “musuh” dengan hal-hal yang seharusnya tidak mereka sukai, dan mendorong pembakaran buku, dengan semua konotasi Nazi Jerman yang muncul.”

Baca juga: Surat alam nasroh

Rubah: Pak, Anda adalah salah satu pengunjuk rasa yang menentang pembangunan masjid ini, dapatkah Anda menjelaskan mengapa demikian?

Tamu Pemrotes- “Sudah waktunya untuk menemukan keberanian untuk berdiri dan berbicara dan membela kebebasan kita terlepas dari surat kabar lokal yang berhaluan kiri dan editorial dan artikel ekstremis pro-imigran, pro-Islamis. Kami tidak akan menyerah pada kebenaran politik – kita akan melawan ini!” Kami khawatir masjid akan membawa lalu lintas dan kebisingan yang tidak diinginkan, serta menarik ekstremis Islam.

Setelah mendengarkan dua “suara akal” beberapa hal menonjol. Kata-kata dan pemikiran di baliknyalah yang penting. Kata-kata seperti; tidak berpendidikan, fanatik, ketidaktahuan, prasangka, kebencian, Nazi, berhaluan kiri, pro-imigran ilegal, pro-islam, ekstremis. Semua kata tersebut berkonotasi negatif dan hanya mengobarkan isu.

Sekarang bayangkan kita mengundang dua tamu dari MSNBC dan Fox untuk duduk bersama dengan seorang moderator di CBS untuk membahas dan memperdebatkan pembangunan masjid ini. Mengingat lingkungan sengit hari ini akan ada pertandingan berteriak, dan berbicara satu sama lain. Bahasa yang digunakan oleh kedua tamu sekali lagi pedas; “kefanatikan, ketidaktahuan, prasangka, kebencian, Nazi, sayap kiri, imigran pro-ilegal, pro-islam, dan ekstremis.” Pada akhir diskusi dan debat ini tidak ada yang tercapai, dan pada kenyataannya hal itu dapat menyebabkan orang menjadi lebih mengakar dalam keyakinan mereka bahwa mereka benar. Sayangnya, publik Amerika sering dihadapkan pada isu-isu penting seperti itu. Apakah mengherankan ada tingkat apatis yang begitu tinggi di antara penduduk Amerika.

Sebuah percakapan yang berbeda!

Ada cara lain untuk berkomunikasi, mendengarkan, dan memahami satu sama lain. Ketika kita menyaring semua orang fanatik dan jeritan dan kata-kata kasar, kita menemukan beberapa kebenaran dalam apa yang mereka katakan. Ya, itu benar ada kebenaran dalam apa yang dikatakan masing-masing. Apa saja kebenaran-kebenaran itu?

Kebanyakan dari kita yang lahir dan besar di Amerika sayangnya relatif tidak tahu apa-apa tentang Islam. Sebagai masyarakat, dan mengingat batas-batas geografis kita, paparan terhadap Islam dan apa artinya menjadi seorang Muslim sebagian besar terbatas pada apa yang kita dengar di televisi, baca di publikasi atau baca di internet, jika ada yang mau. Jadi, jika seseorang tidak mempelajari budaya Islam, pengetahuan mereka akan terbatas pada interpretasi dan keyakinan orang lain, terlepas dari apakah keyakinan tersebut didasarkan pada kebenaran atau tidak. Apa batasan-batasan ini? Pandangan dunia, persepsi, dan sistem nilai seseorang semuanya membantu membentuk cara orang berpikir tentang dunia mereka.

Pertanyaan – Apakah mereka yang memprotes pembangunan masjid berprasangka buruk? Mungkin mungkin tidak. Kita semua tahu bahwa prasangka masih ada di negeri ini.

Pertanyaan – Apakah para pengunjuk rasa membenci setiap orang yang beragama Islam? Mungkin tidak. Saya membayangkan jika para pengunjuk rasa berpartisipasi dalam pertemuan dan salam dengan individu-individu dari komunitas Islam, dalam waktu singkat ketakutan yang ada akan menguap dan membuka jalan bagi dialog nyata.

Pertanyaan – Apakah beberapa masjid di Barat menarik para ekstremis Islam? Ya. Ini adalah fakta yang terdokumentasi. Hal ini berlaku setidaknya di Amerika Serikat, Inggris, dan Jerman. Saat ini salah satu teroris paling terkenal di dunia menghabiskan waktu berlatih di masjid San Diego, California sebelum akhirnya pindah ke Yaman.

Pertanyaan – Apakah semua masjid merupakan tempat berkembang biaknya teroris? Tidak. Sudut pandang ini adalah salah satu dari ketidaktahuan dan ketakutan.

Pertanyaan – Apakah mereka yang mendukung pembangunan masjid-masjid ini pro-Islamis dan ekstrimis? Mungkin tidak. Mungkin ada beberapa yang berbagi cita-cita ini tetapi tentu saja dalam minoritas.

Pertanyaan – Apakah ada ketakutan dan kesalahpahaman tentang masalah ini? Sangat. Kami takut akan apa yang tidak kami mengerti, atau apa yang kami anggap sebagai ancaman.

Penggunaan kata-kata mengobarkan suatu masalah.

Selain penggunaan kata-N yang terkenal, hal terburuk kedua yang dapat Anda sebut seseorang di negara ini adalah Nazi. Jika seseorang menyebut Anda seorang Nazi, itu sama dengan memiliki huruf merah yang dicap di dada Anda. Ini adalah penghenti percakapan yang nyata.

Ketika seseorang berdiri dan berbicara tentang membela kebebasan kita, tali yang dalam tersentuh di banyak orang Amerika yang merasa bahwa mereka tinggal di negara terbesar di dunia. “Bangga menjadi orang Amerika” dan “Amerika menyukainya atau meninggalkannya”, juga menyentuh tali itu. Ini bukan sesuatu yang bisa dianggap enteng atau dikesampingkan.

Pembelaan kebebasan beragama adalah bagian penting dari Konstitusi Amerika Serikat. Kebebasan beragama memainkan peran utama dalam berdirinya negara ini. Kita semua dibesarkan dengan keyakinan ini. Mempertahankan kebebasan ini sangat penting. Namun ketika mereka yang memprotes pembangunan mesjid menyebut mereka yang mendukung hak konstitusional umat Islam untuk membangun mesjid pro-islam, dan ekstremis, ini hanya akan mengobarkan api intoleransi.

Apa intinya?

Intinya adalah bahwa kedua belah pihak benar. Jika Anda menanggalkan retorika dan pemanggilan nama, kedua kelompok itu benar mengingat kondisi kehidupan dan sistem nilai mereka saat ini karena kondisi dan nilai ini memberikan lensa yang mereka gunakan untuk melihat dunia.

Dunia ini terdiri dari sekitar 6,8 miliar manusia yang semuanya dalam berbagai tahap perkembangan manusia. Salah satu cara memandang perkembangan adalah berdasarkan kondisi kehidupan seseorang dan nilai-nilai yang dihasilkannya berdasarkan kondisi tersebut. Jika kita ingin melakukan dialog yang konstruktif, dan ingin mencapai beberapa resolusi positif, kita harus mempertimbangkan hal-hal ini. Apa yang telah terjadi sejak munculnya perjalanan jet dan komunikasi instan adalah bahwa dunia yang dulu terisolasi dan luas sekarang saling berhubungan dan kecil. Namun penyusutan dunia ini tidak serta merta memajukan perkembangan manusia. Satu hal yang harus kita sebagai warga negara Amerika Serikat ingat adalah bahwa kondisi kehidupan kita saat ini telah memberi kita kesempatan untuk hidup dalam kondisi tertentu dengan sistem nilai yang dihasilkan yang saat ini tidak ada di bagian lain dunia.

Sebagai orang Amerika, kami selalu takut pada boggie man, itu ada dalam DNA budaya historis kami. Generasi saya dibesarkan dengan ketakutan bahwa setiap saat “orang-orang” Rusia itu akan menyerbu pantai kita untuk menggantikan Demokrasi dengan Komunisme. Karenanya, semua orang Rusia itu jahat. Kami tidak tahu lebih baik, tetapi setelah jatuhnya Komunisme kami belajar bahwa ancaman besar sebenarnya lebih dari macan kertas. Sekali lagi kita punya boggie man baru. Yang ini berasal dari Timur Tengah dan keluar untuk mendominasi dan mengendalikan kita dengan fanatisme agama dan hukum Syariah yang ketat. Oleh karena itu, semua orang dari Timur Tengah itu buruk.

Kita harus dapat melihat orang, negara, dan agama dengan cara yang memberi kita perspektif dari jarak lima puluh ribu kaki. Dengan melihat kondisi kehidupan dari sudut pandang yang demikian, kita dapat melihat perbedaan, kontur, dan variasi dalam cara berpikir orang, dan dalam hal ini bagaimana agama dapat memiliki ekspresi yang beragam bahkan ketika menyebut dirinya sebagai satu agama.

Kekristenan sebagai Teladan

Let’s take Christianity as an example, as most of us are somewhat familiar with it. There is a wide spectrum when it comes to those who call themselves Christians. On the one hand you have those who attend Unity and on the other you have those who are involved with fundamentalist Christian based sects. If you sit with people from each branch of Christianity you will find huge differences in world views, political persuasions, value systems, life style choices etc. But, both groups call themselves Christians. Then you add into the mix, Baptists, Presbyterians, and Episcopalians. How can all of these expressions call themselves Christians?

Apa yang terjadi adalah bahwa masing-masing kelompok ini menyebut diri mereka Kristen tetapi pandangan dunia mereka yang berbeda adalah hasil dari kondisi kehidupan mereka saat ini dan sistem nilai yang dihasilkan.

Bagaimana ini semua berhubungan dengan masjid?

Para pencela Islam sering menggunakan argumen berikut: Sebagian besar serangan teroris dilakukan oleh Muslim dan atas nama keyakinan mereka; Oleh karena itu, Islam adalah agama kekerasan.

Bagaimana jika kita bisa melihat Islam dari perspektif yang berbeda?

Menurut integral Spiral Dynamics, teori Bio-Psycho-Social tentang perkembangan manusia, kondisi kehidupan dan sistem nilai yang dihasilkan membantu menciptakan versi Islam yang berbeda, seperti yang kita lihat dengan Kristen.

Tergantung di mana banyak seseorang dalam hidup menemukan mereka ada pemikiran dan ide-ide tertentu yang ada tergantung pada kondisi kehidupan. Kondisi kehidupan itulah yang menciptakan nilai-nilai yang dipegang seseorang. Mengubah kondisi kehidupan dapat mengubah sistem nilai seseorang saat ini. Ini bukan sistem hierarkis, karena orang dapat naik atau turun tergantung pada kondisi kehidupan mereka saat ini. Dilihat dari sudut pandang ini, Islam memiliki perspektif yang berbeda.

Berdasarkan teori ini mari kita lihat beberapa versi dari keyakinan yang sama.

A) Ada jutaan Muslim yang menemukan diri mereka dalam kesulitan putus asa, dan hidup dengan rasa ketidakberdayaan dan keputusasaan. Mereka mendapati diri mereka tidak memiliki pekerjaan dan sangat sedikit yang diharapkan. Dalam kuali ketidakpuasan inilah orang-orang tertentu mencapai puncak kekuasaan dan menawarkan semacam janji. Misalnya, Hitler memanfaatkan kondisi kehidupan ekonomi dan politik di Jerman. Hal yang sama berlaku untuk Osama bin Laden, dan para pemimpin Taliban, dll. Orang-orang ini bersekongkol untuk membuat pengikut mereka tunduk dan membutuhkan, memberi mereka cukup untuk menjaga harapan tetap hidup sementara pada saat yang sama membuat mereka tetap lemah. Kita dapat menyamakan hal ini dengan pelaku intimidasi yang bertindak kasar terhadap anak-anak lain dan pada saat yang sama memiliki lingkaran bawahannya yang melakukan sebagian besar pekerjaan kotor. Jika mereka melewati pengganggu, mereka dihukum dan menjadi contoh bagi orang lain. Jika seseorang melanggar aturan, hukumannya akan cepat dan keras, rajam, pemenggalan kepala, atau pembunuhan demi kehormatan. Mereka yang berkuasa dapat menawarkan makanan, tempat tinggal dan indoktrinasi, terutama kepada laki-laki muda. Para pemuda ini bersumpah setia pada tangan yang memberi mereka makan, dan suara yang mengindoktrinasi mereka. Apa yang umum di antara semua pemuda ini adalah sikap dan perilaku yang diarahkan untuk menghindari rasa malu, mempertahankan reputasi mereka, dan rasa hormat. Mereka yang berada di puncak akan menggunakan segala cara yang diperlukan untuk mengobarkan ketidakpuasan yang dirasakan para pemuda ini. Dengan pola pikir seperti ini, mereka bersedia bertarung tanpa penyesalan dan rasa bersalah; mereka akan mati jika perlu untuk membuktikan bahwa mereka layak dan untuk membuat pemimpin mereka bangga dan memajukan tujuannya. Tujuan membenarkan cara, dan dalam hal ini menggunakan interpretasi sesat tentang Islam tidak apa-apa. Ketika seseorang dapat menemukan dan melatih yang tidak berpendidikan, mengajarkan kebohongan adalah hal yang sangat mudah untuk dilakukan. Ketika seseorang diajari untuk tidak mempertanyakan dan hanya mengikuti instruksi, tidak ada ruang untuk pemikiran individu. Menerbangkan pesawat ke gedung, atau mengikat rompi bahan peledak dan membunuh pria, wanita dan anak-anak bukanlah keputusan yang sulit.

Pertanyaan yang harus kita ajukan adalah; Bagaimana kita mengkategorikan jenis pemikiran dan perilaku ini? Apakah itu benar-benar versi yang sah dari iman Islam? Apakah gerakan fundamentalis yang menggunakan Islam sebagai cerita sampul, atau hanya preman membajak Islam untuk meminjamkan semacam legitimasi untuk perilaku destruktif mereka? Kita dapat menyamakan perspektif ini dengan sekte Kristen fundamentalis tertentu yang telah melakukan tindakan dan perilaku tertentu dalam nama Yesus.

Ada kemungkinan bagi mereka yang telah menjalani dan memandang kehidupan dari perspektif ini untuk beralih ke perspektif Islam yang berbeda. Dalam transisi inilah segalanya menjadi tidak pasti. Jika kita mengambil kepemimpinan Iran, kita dapat melihat ada kombinasi dari jenis pemikiran dan perilaku ini dengan kode Alquran yang ketat. Adanya sikap tidak menyepelekan atau tidak menghormati saya, disertai legitimasi struktur kekuasaan. Contohnya adalah bagaimana gerakan politik Hijau di Iran ditangani oleh pemerintah Iran setelah pemilu tahun lalu. Ini adalah tempat yang berbahaya di mana mereka yang berada dalam transisi ini masih memiliki dosis berat dari tujuan membenarkan cara bersama dengan semangat baru yang ditemukan dalam penemuan “Jalan” mereka.

B) Ada orang-orang yang mengikuti aturan ketat Alquran. Mereka memandang kehidupan dari perspektif yang baik versus yang jahat. Pikiran dan perilaku mereka yang telah beralih dari cara berpikir sebelumnya sekarang berubah. Tidak ada lagi keinginan atau kebutuhan untuk mengikuti pemimpin atau gerakan tunggal. Sekarang ada otoritas yang lebih tinggi. Tujuan mereka sekarang adalah untuk mengikuti Allah dan menjalani kehidupan seperti yang tercantum dalam Al-Qur’an. Orang-orang melihat kehidupan di bumi ini sulit dan seseorang harus melakukan semua yang mereka bisa di bumi ini untuk memastikan kehidupan abadi. Ada jalan yang mengarah ke tanah perjanjian, menuju kehidupan abadi, menuju sukacita, kebahagiaan, dan jalan-jalan yang diaspal dengan emas.

Pada tahap ini aturan otoritas yang “tepat” dan orang-orang dengan sukarela mengikuti arahan struktur kekuasaan, mengakui bahwa kekuasaan diberikan kepada otoritas dari atas. Tidak ada kompromi; ada satu cara, dan hanya satu cara. Ketakutan dan rasa bersalah adalah alat yang ampuh yang membuat pengikut tetap sejalan. Seseorang mengetahui tempat mereka dan mereka senang mengikuti otoritas yang “tepat” karena membantu menjaga stabilitas, moralitas, dan perilaku etis dalam masyarakat. Kesenangan dan tujuan diperoleh dengan mengikuti satu jalan yang benar. Tapi jangan terkecoh bisa ada konflik dalam cara yang benar itu. Dalam Islam kita melihat pertarungan antara Sunni dan Syiah atas garis keturunan, dan interpretasi yang tepat dari Al-Qur’an. Dan, mereka berkelahi dan membunuh satu sama lain karena itu.

Di sinilah mayoritas pemeluk Islam hidup saat ini dan dapat disamakan dengan Kristen Pantekosta dan kelompok Kristen fundamentalis lainnya.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *